Известный хадис пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) гласит:
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَ الْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَ تَمَنَّى على الله الأَمَانِيَ.
“Проницательный среди вас тот, кто судит себя, умеет давать себе отчет и трудится, готовясь к тому, что ждет его после смерти. Слабый же, немощный — тот, кто идет на поводу своих прихотей, капризов и тешит себя лишь мечтами, пребывает в мире грез, не пытаясь что-либо делать, чтобы их достичь”. (1)
Праведные мусульмане первых столетий умели инспектировать себя и свою жизнь, анализировать свои повседневные дела и поступки, замечали то неправильное, что заставляло сердце трепетать, а совесть — содрогаться, и тем самым изменяли себя в лучшую сторону.
Верующий периодически (ежедневно, ежечасно) должен давать себе отчет за совершенные дела и поступки: плохо или хорошо, греховно или праведно, легкомысленно или с должным вниманием. За хорошие результаты мусульманин благодарит Всевышнего, а находя промахи и проступки — молит о прощении.
Периодически анализируя вчерашний и сегодняшний дни, а также прогнозируя завтрашний, человек начинает лучше понимать свое предназначение, смысл своего существования. Проводя строгий анализ души и ее состояния, верующий проходит через духовное обновление и становится ближе к Аллаху, Господу миров.
Работа над собою — сложный процесс, тернистый путь. Всей сутью устремляться к Аллаху, моля о милости и прощении, быть всегда на пределе активности, неся пользу другим, — непросто, но неописуемо высоко и достойно. К этим высотам ведет вера. Умение же давать объективный отчет своим делам и поступкам помогает в этом, освобождая от груза никчемных ошибок, отрицательных впечатлений или бесполезных занятий.
(1) См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 402, хадис № 6468, “сахих”.
